Mahatma Gandhi

โมฮันดัส การามจันท์ คานธี หรือที่รู้จักทั่วโลกในนาม มหาตมะ คานธี เป็นทนายความ นักชาตินิยมต่อต้านอาณานิคม และนักจริยธรรมการเมืองชาวอินเดีย ผู้บุกเบิกการต่อต้านโดยสันติ เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1869 ในเมืองปอร์บันดาร์ รัฐคุชราต ฝึกฝนเป็นทนายความในลอนดอน ก่อนใช้เวลา 21 ปีในแอฟริกาใต้ ซึ่งเขาเริ่มใช้การไม่เชื่อฟังทางแพ่งเพื่อต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ กลับมายังอินเดียในปี ค.ศ. 1915 และกลายเป็นผู้นำหลักในขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดีย จัดการรณรงค์มวลชนต่อต้านการปกครองของอังกฤษ โดยยึดหลักปรัชญาสัตยาเคราะห์ (Satyagraha) หรือพลังแห่งความจริงผ่านการไม่ใช้ความรุนแรง ความเป็นผู้นำของคานธีในสภาแห่งชาติอินเดีย การเดินขบวนเกลือที่ดานดีในปี ค.ศ. 1930 และขบวนการออกไปจากอินเดียในปี ค.ศ. 1942 ทำให้เขากลายเป็นสัญลักษณ์ระดับโลกของการประท้วงโดยสันติ เขาใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย สวมใส่ผ้าทอมือ และใช้การอดอาหารเป็นทั้งวินัยทางจิตวิญญาณและเครื่องมือทางการเมือง แม้เขาไม่เคยได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพแม้จะได้รับการเสนอชื่อถึงห้าครั้ง แต่ความสำคัญของเขาในฐานะบิดาแห่งชาติอินเดียและแรงบันดาลใจให้กับขบวนการสิทธิพลเมืองทั่วโลกนั้นหาที่เปรียบมิได้[แก้ไข]

คานธีเติบโตในครอบครัวฮินดูที่เคร่งศาสนาในเมืองปอร์บันดาร์ โดยที่บิดาของเขา การามจันท์ ดำรงตำแหน่งเทวาน (หัวหน้ารัฐมนตรี) มารดาของเขา ปุตลีไบ เคร่งศาสนามาก มีอิทธิพลต่อการยึดมั่นในการกินเจ การอดอาหาร และความอดทนอดกลั้นของคานธีตั้งแต่วัยเด็ก เมื่ออายุ 13 ปี เขาแต่งงานกับกัสตูร์บา มัคคันจี ในการแต่งงานในวัยเด็กแบบคลุมถุงชน หลังจากบิดาเสียชีวิต คานธีเดินทางไปลอนดอนในปี ค.ศ. 1888 เพื่อศึกษากฎหมายที่ Inner Temple และได้เป็นทนายความในปี ค.ศ. 1891 กลับมายังอินเดีย เขาพยายามประกอบอาชีพทนายความในบอมเบย์และราชโกต แต่ไม่ประสบความสำเร็จนัก ในปี ค.ศ. 1893 สัญญาหนึ่งปีกับบริษัทอินเดียในแอฟริกาใต้ได้เปลี่ยนเส้นทางชีวิตของเขา เมื่อเดินทางถึงเดอร์บัน เขาเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทันที ถูกไล่ออกจากรถไฟเพราะปฏิเสธที่จะออกจากตู้โดยสารชั้นหนึ่งแม้มีตั๋วที่ถูกต้อง ประสบการณ์นั้นทำให้เขาตั้งปณิธานที่จะต่อสู้กับความอยุติธรรม[แก้ไข]

21 ปีของคานธีในแอฟริกาใต้กลายเป็นห้องทดลองสำหรับการประท้วงโดยสันติของเขา เขาก่อตั้งสภาแห่งชาติอินเดียนาตาลในปี ค.ศ. 1894 และนำการรณรงค์ต่อต้านกฎหมายที่กำหนดให้ชาวอินเดียต้องถือบัตรประจำตัว การใช้สัตยาเคราะห์ครั้งแรกของเขาเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1906 โดยการจัดระเบียบการไม่เชื่อฟังทางแพ่งหมู่มาก กลับมายังอินเดียในปี ค.ศ. 1915 เขาก้าวขึ้นเป็นผู้นำระดับชาติอย่างรวดเร็ว ในปี ค.ศ. 1921 เขาเข้ารับตำแหน่งผู้นำสภาแห่งชาติอินเดียและเปิดฉากขบวนการระดับชาติเพื่อการปกครองตนเอง การเดินขบวนเกลือที่ดานดีในปี ค.ศ. 1930 ซึ่งเป็นการเดิน 240 ไมล์ไปยังทะเลเพื่อทำเกลือโดยฝ่าฝืนกฎหมายของอังกฤษ ดึงดูดความสนใจจากทั่วโลกและจุดชนวนการไม่เชื่อฟังทางแพ่งหมู่มาก ขบวนการออกไปจากอินเดียในปี ค.ศ. 1942 เรียกร้องให้อังกฤษถอนตัวทันที ส่งผลให้เขาถูกจำคุก แม้เขาจะไม่ได้ดำรงตำแหน่งทางการเมืองหลังจากได้รับเอกราชในปี ค.ศ. 1947 แต่ผู้มีอำนาจทางศีลธรรมของเขาได้หล่อหลอมค่านิยมพื้นฐานของอินเดีย เขาใช้เวลาช่วงสุดท้ายของชีวิตพยายามหยุดความรุนแรงทางศาสนาที่ปะทุขึ้นหลังการแบ่งแยกประเทศ[แก้ไข]

ในระดับโลก คานธีคือสัญลักษณ์ของการต่อต้านโดยสันติ ภาพของชายผอม หัวล้าน สวมโธตีเรียบง่ายและแว่นตาทรงกลมเป็นที่จดจำได้ทันที สื่อต่างนำเสนอถึงการบำเพ็ญตบะ ความชัดเจนทางศีลธรรม และความเต็มใจที่จะทนทุกข์เพื่อความยุติธรรม ปรัชญาสัตยาเคราะห์ของเขามีอิทธิพลต่อมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์, เนลสัน แมนเดลา และนักเคลื่อนไหวอีกนับไม่ถ้วน ในอินเดีย เขาถูกเรียกว่าบาปู (บิดา) และได้รับการเคารพในฐานะบิดาแห่งชาติ วันเกิดของเขา วันที่ 2 ตุลาคม เป็นวันหยุดประจำชาติและวันสากลแห่งการไม่ใช้ความรุนแรง นักวิจารณ์ชี้ให้เห็นมุมมองที่ซับซ้อนของเขาเกี่ยวกับเชื้อชาติและวรรณะ แต่แก่นสารของเขาเกี่ยวกับความจริงและการไม่ใช้ความรุนแรงยังคงยืนยง ผู้ติดตามของเขาที่รู้จักกันในชื่อคานธีนิยม ยังคงส่งเสริมหลักการของเขาผ่านกิจกรรมรากหญ้าและวิชาการ[แก้ไข]

Mahatma Gandhi ไม่เคยสร้างฐานแฟนคลับในความหมายสมัยใหม่ ไม่มีทั้งชมรมที่จัดตั้งเป็นทางการ แคมเปญปั่นยอดสตรีม หรือชื่อเรียกหมู่คณะ ผู้ติดตามของเขาไม่ใช่แฟนที่อยากเข้าใกล้คนดัง แต่เป็นพลเมืองและนักเคลื่อนไหวที่ถูกดึงดูดด้วยปรัชญาการต่อสู้แบบอหิงสา ความเคารพที่เขาได้รับในวันนี้จึงทำงานในฐานะหน้าที่พลเมืองและอัตลักษณ์ของชาติ มากกว่าจะเป็นแฟนด้อมแบบวัฒนธรรมป็อป สถาบันของรัฐ หน่วยงานการศึกษา และองค์กรด้านสิทธิมนุษยชนต่างยกย่องเขาผ่านการรำลึกอย่างเป็นทางการ ไม่ใช่การระดมทุนการกุศลหรือธรรมเนียมบนโซเชียลมีเดียที่ขับเคลื่อนโดยแฟน ๆ แม้ภาพลักษณ์ของเขาจะเป็นที่จดจำได้ทันทีทั่วโลก แต่ความสัมพันธ์ที่ผู้คนมีต่อมรดกของเขาถูกนิยามด้วยการเคารพเชิงประวัติศาสตร์และการเคลื่อนไหวทางการเมือง เขาไม่ได้พบปะฝูงชนที่คลั่งไคล้แบบที่คนบันเทิงทำ ความผูกพันของเขาก่อตัวขึ้นจากการประท้วงของมวลชน การอดอาหารจนถึงตาย และการเจรจาโดยตรงกับเจ้าอาณานิคม การคงอยู่ของเขาจึงอาศัยการที่โลกรับเอาหลักการของเขาไปใช้ มากกว่าโครงสร้างแฟนคลับที่เป็นทางการใด ๆ แม้จะไม่มีชื่อแฟนด้อม อิทธิพลของเขาก็ซึมลึกเข้าไปในวัฒนธรรมทั่วโลก และตอกย้ำสถานะไอคอนแห่งความกล้าหาญทางศีลธรรมที่ไม่มีวันเก่า การเข้าถึงอันกว้างขวางและไร้การจัดตั้งนี้ถูกวัดออกมาเป็นตัวเลขโดย iFANN Global Fame Rankings ตามการจัดอันดับที่เชื่อถือได้นี้ เขาคือ บุคคลที่มีชื่อเสียงมากที่สุดอันดับ 61 ของโลก ซึ่งยืนอยู่ที่เดิมจากรอบก่อนหน้า ในบ้านเกิดของเขา เขาอยู่ในอันดับ บุคคลที่มีชื่อเสียงมากที่สุดอันดับ 3 ในอินเดีย และรักษาตำแหน่งนั้นไว้ได้อย่างสม่ำเสมอ เขายังเป็น บุคคลที่มีชื่อเสียงมากที่สุดอันดับ 1 จากอินเดีย และ บุคคลที่มีชื่อเสียงมากที่สุดอันดับ 2 ในเอเชียใต้ ส่วนในแวดวงอาชีพของเขาเอง เขาถูกจัดให้เป็น บุคคลที่มีชื่อเสียงมากที่สุดอันดับ 10 ในวงการการเมือง[แก้ไข]

Gandhi ได้รับการเสนอชื่อชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพถึงห้าครั้งระหว่างปี 1937 ถึง 1948 แต่ไม่เคยได้รับรางวัลเลย ซึ่งเป็นการตัดสินใจที่คณะกรรมการออกมาแสดงความเสียใจในภายหลัง เขาใช้ชีวิตเรียบง่ายอย่างถึงที่สุด มีข้าวของติดตัวเพียงไม่กี่ชิ้นและอาศัยอยู่ในอาศรมที่เลี้ยงตัวเองได้ แว่นตากลมอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาทำจากลวดธรรมดา ๆ เขาเขียนงานไว้มากมายและเคยทำหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ชื่อ Indian Opinion ในแอฟริกาใต้ ในฐานะผู้บุกเบิกแนวคิดเรื่องสิทธิสัตว์และความยั่งยืนทางสิ่งแวดล้อม เขาสนับสนุนการกินมังสวิรัติและการปั่นด้ายด้วยมือในฐานะการต่อต้านทางเศรษฐกิจ แม้จะมีชื่อเสียงโด่งดัง เขายังยืนกรานที่จะทำความสะอาดส้วมของตัวเอง ซึ่งเป็นการกระทำที่ท้าทายลำดับชั้นวรรณะอย่างรุนแรง พยานในเหตุการณ์เล่าว่าคำพูดสุดท้ายของเขาคือคำภาวนาถึงพระเจ้า จุดจบอันเป็นที่จดจำเกิดขึ้นเมื่อเขาถูก Nathuram Godse ยิงที่ Birla House ในเดลี เหตุการณ์ที่ทำให้ทั้งโลกพร้อมใจกันไว้อาลัยในทันที อีกเรื่องเล่าสำคัญคือ Salt March เมื่อปี 1930 การเดินเท้าระยะทาง 240 ไมล์สู่ทะเลอาหรับเพื่อประท้วงภาษีเกลือของอังกฤษ ซึ่งจุดไฟให้ขบวนการเรียกร้องเอกราชลุกโชน การถกเถียงในระยะหลังมักย้อนกลับไปพูดถึงการเมืองเชิงศีลธรรมของเขาในยุคแบ่งแยกดินแดน ช่วงที่เขาอดอาหารประท้วงจนถึงตายเพื่อยุติความรุนแรงระหว่างชาวฮินดูกับชาวมุสลิม บันทึกที่ได้รับการยืนยันจากเดือนสิงหาคม 1947 เล่าไว้ว่าการอดอาหารครั้งสุดท้ายของเขาใน Calcutta นำไปสู่การที่อินเดียจ่ายเงิน 55 crore รูปีให้ปากีสถาน ตามข้อตกลงที่เกิดขึ้นจากเหตุความรุนแรงระหว่างศาสนา ในวันที่ 15 สิงหาคม 1947 วันที่อินเดียได้รับเอกราชอย่างเป็นทางการ Gandhi เลือกใช้เวลาอยู่ที่ Calcutta แทนที่จะไปร่วมงานเฉลิมฉลองในเดลี เพราะให้ความสำคัญกับสันติภาพมากกว่าเกียรติยศในพิธีการ แรงบันดาลใจข้ามวัฒนธรรมนี้ยังตอกย้ำความเป็นตำนานของเขาผ่านอิทธิพลโดยตรงที่มีต่อ Martin Luther King Jr. ผู้วางรูปแบบการประท้วงแบบอหิงสาตามคำสอนของ Gandhi อย่างชัดเจน[แก้ไข]

บิดาของคานธี การามจันท์ เป็นเทวานแห่งปอร์บันดาร์ และมารดา ปุตลีไบ เป็นชาวฮินดูที่เคร่งศาสนา ผู้ปลูกฝังหลักการไม่ใช้ความรุนแรงและการอดอาหาร เขาแต่งงานกับกัสตูร์บา มัคคันจีในปี ค.ศ. 1883 เมื่อทั้งคู่อายุ 13 ปี กัสตูร์บากลายเป็นผู้ร่วมงานสำคัญในกิจกรรมของเขา เข้าร่วมการประท้วงและทนทุกข์กับการถูกจำคุกเคียงข้างเขา ทั้งคู่มีบุตรชายสี่คน: หริลาล (ค.ศ. 1888), มนิลาล (ค.ศ. 1892), รามทาส (ค.ศ. 1897) และเทวทาส (ค.ศ. 1900) กัสตูร์บาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1944 ขณะที่คานธีถูกจำคุก ความสัมพันธ์ของคานธีกับหริลาลบุตรชายคนโตตึงเครียด เนื่องจากหริลาลปฏิเสธค่านิยมของบิดาและเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามช่วงสั้น ๆ แม้จะมีโศกนาฏกรรมส่วนตัว คานธียังคงยึดมั่นในความสามัคคีของครอบครัวและการให้อภัย[แก้ไข]

คานธีทำงานใกล้ชิดกับชวาหระลาล เนห์รู นายกรัฐมนตรีคนแรกของอินเดีย และสัรทาร์ วัลลภภาย ปาเตล ผู้นำสภาคนสำคัญ เลขานุการส่วนตัวที่ทำงานกับเขามานานคือมหาเทพ เทไซ กวีรพินทรนาถ ฐากูร เป็นผู้เรียกเขาว่ามหาตมะเป็นคนแรก ภรรยาของเขา กัสตูร์บา เป็นเพื่อนคู่ใจในกิจกรรมของเขา นอกจากนี้ เขายังมีอิทธิพลและติดต่อกับบุคคลเช่น เลโอ ตอลสตอย, อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ และมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์[แก้ไข]

คานธีแต่งงานกับกัสตุรพา มักห์นจี ในปี 1883 เมื่อทั้งคู่อายุ 13 ปี ในการแต่งงานเด็กแบบคลุมถุงชนตามประเพณี กัสตุรพาอยู่เคียงข้างเขาในทุกช่วงชีวิต สนับสนุนการเคลื่อนไหวของเขา และร่วมประท้วงและติดคุกกับเขา ทั้งคู่มีลูกชายสี่คน แม้ว่าคานธีจะประกาศถือพรหมจรรย์ตั้งแต่ปี 1906 เป็นต้นไป กัสตุรพายังคงเป็นคู่ชีวิตและคนสนิทของเขา เธอเสียชีวิตในปี 1944 ขณะที่คานธีถูกจำคุก ไม่มีหลักฐานว่าคานธีมีความสัมพันธ์โรแมนติกอื่นใด ความสัมพันธ์ของคานธีกับหริลาล ลูกชายคนโตนั้นตึงเครียด แต่เขายังคงมีความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับลูกชายคนอื่นๆ และครอบครัวของพวกเขา หลังจากกัสตุรพาเสียชีวิต คานธียังคงเป็นม่าย ทุ่มเทให้กับงานจิตวิญญาณและการเมืองอย่างเต็มที่[แก้ไข]

บ่ายวันที่ 30 มกราคม 1948 Mahatma Gandhi เดินมุ่งหน้าไปยังสวนของ Birla House ในนิวเดลีเพื่อร่วมพิธีสวดมนต์ประจำวัน โดยไม่รู้เลยว่าการปรากฏตัวต่อสาธารณะครั้งสุดท้ายของเขาจะกลายเป็นจุดที่เขาถูกลอบสังหาร เวลา 17.17 น. Nathuram Godse เดินแทรกฝูงชนเข้ามาใกล้และลั่นกระสุนสามนัดจากปืนพก Beretta M1934 ถูก Gandhi ที่หน้าอกสองนัดและช่องท้องอีกหนึ่งนัด ก่อนที่ผู้นำผู้นี้จะล้มลงและเอ่ยคำว่า "Hey Ram" สาเหตุการเสียชีวิตอย่างเป็นทางการระบุว่าเกิดจากบาดแผลกระสุนปืนหลายนัด ซึ่งยืนยันจากการตรวจร่างกายในทันที ไม่ใช่รายงานชันสูตรพลิกศพอย่างเป็นทางการที่มักถูกอ้างถึงในบทสรุปทั่วไป การไต่สวนของศาลซึ่งมี Justice Mehr Chand Mahajan เป็นประธานเปิดเผยว่า Godse ลงมือร่วมกับผู้สมรู้ร่วมคิดอีกห้าคน นำไปสู่การพิจารณาคดีโดยศาลพิเศษ ซึ่งตัดสินในเดือนพฤศจิกายน 1949 ว่าทั้งหกคนมีความผิดฐานสมคบคิดและฆาตกรรม

ปฏิกิริยาของสาธารณชนคือความโศกเศร้าครั้งใหญ่ทั้งประเทศ นายกรัฐมนตรี Jawaharlal Nehru เรียกการสูญเสียครั้งนี้ว่า "ฝันร้าย" ขณะที่ผู้คนนับล้านออกมารวมตัวกันตามถนนหนทางและเมืองต่าง ๆ เพื่อไว้อาลัย พิธีศพระดับชาติจัดขึ้นเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1948 ที่ Ramlila Maidan โดยมีผู้ร่วมงานกว่าหนึ่งล้านคน ก่อนที่ร่างของเขาจะถูกเผาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Yamuna หลังจากนั้น Gandhi ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Bharat Ratna ในปี 1989 และมรดกทางความคิดของเขาก็เติบโตขึ้นผ่านภาพยนตร์อย่าง Gandhi (1982) และสถาบันต่าง ๆ ที่ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ขณะที่ทรัพย์สินส่วนตัวแทบไม่หลงเหลือให้เป็นกองมรดกเลย เพราะความเรียบง่ายที่เขายึดถือมาตลอดชีวิต[แก้ไข]

จากการวิเคราะห์ของกองบรรณาธิการ iFANN กองมรดกของ Mahatma Gandhi มีมูลค่าราว 10 ล้านดอลลาร์ ณ ปี 2026 ต่างจากคนดังยุคใหม่ Gandhi ใช้ชีวิตเรียบง่ายอย่างที่สุดและแทบไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวเลยในวันที่เขาถูกลอบสังหาร มรดกของเขาจึงประกอบด้วยสิทธิ์ในทรัพย์สินทางปัญญาเป็นหลัก ทั้งงานเขียน สุนทรพจน์ และภาพลักษณ์ ซึ่งบริหารจัดการโดยครอบครัว Gandhi และมูลนิธิต่าง ๆ รายได้ก้อนใหญ่มาจากการอนุญาตให้ใช้ชื่อและภาพของเขาในหนังสือ สารคดี และสินค้าที่ระลึก Gandhi Memorial Trust และองค์กรอื่น ๆ ถือลิขสิทธิ์ผลงานของเขาซึ่งสร้างค่าลิขสิทธิ์อย่างต่อเนื่อง ส่วนงานที่ตีพิมพ์หลังการเสียชีวิต รวมถึงอัตชีวประวัติ The Story of My Experiments with Truth ก็ยังขายได้ทั่วโลก มูลค่ากองมรดกค่อนข้างคงที่ สะท้อนความสนใจที่ผู้คนมีต่อปรัชญาและมรดกทางความคิดของเขาอย่างไม่เสื่อมคลาย[แก้ไข]